- Головні три принципи, за якими вираховують Великдень у католицькій та православній церкві, одні й ті самі: його святкують у першу неділю, що настає за повним місяцем після дати весняного рівнодення. Але астрономічне рівнодення прив'язане до конкретного числа як в юліанському, так і в григоріанському календарях. Таким чином, двадцять другому березню за старим стилем відповідає четверте квітня за новим. Перша неділя на повний місяць за новим стилем випала на 31 березня, і цього дня католики святкували свою Пасху. А після весняного рівнодення за юліанським календарем повний місяць постане наприкінці квітня. Відповідно, перша неділя буде п'ятого травня, коли й настане наш Великдень. Знаменно, що сходження Благодатного вогню на Гроб Господній в Єрусалимі здійснюється упродовж століть за православним календарем у Велику суботу.

- Цього року католицька Пасха відзначалася майже водночас з іудейською...

- За правилами, прийнятими на першому Вселенському соборі в 325 році, християнська Пасха не може святкуватись перед або водночас з іудейською, бо у такий спосіб порушується послідовність євангельських подій. Адже у Четвер, під час Таємної вечері, Ісус Христос їв з учнями пасхального агнця, вранці в П'ятницю Сина Божого розіп'яли, а в Неділю Він воскрес. Однак католики цього правила не дотримуються. В іудеїв пасха починається 14 нісана, але не за сонячним, а місячним календарем.

- Що означає слово "пасха"?

- "Песах" по-єврейському означає "проходити повз". Старозавітне свято було встановлене на честь визволення євреїв з єгипетського рабства, що вважається початком історії цього народу. Про це розповідається у книзі Біблії "Вихід". Ангел смерті, який убивав первістків єгиптян, проходив повз домівки євреїв, одвірки яких вони за наказом Бога позначили - помазали кров'ю ягнят. Тільки після поразки єгипетських первістків, останньої страшної Божої кари, фараон дозволив євреям покинути Єгипет. Новозавітна Пасха означає визволення від рабства гріху усіх, хто хоче врятуватися. Своєю хресною смертю Спаситель відчинив нам двері до Царства Небесного. Син Божий став тим Агнцем, Який прийняв на Себе гріхи усього людства і омив їх Своєю пречистою кров'ю.

Дмитро КУЗЬМИЧОВ
Газета "Хрещатик", №55 (2066) п’ятниця, 12 квітня 2002 року.